欢迎来玩红中麻将1元1分群胡马

加V【as099055或as011033或as022055或Q号675434346】（一元一分跑得快)（一元分红中麻将亲友圈一元一分癞子爆炸码麻将亲友圈）全是真实玩家，一元一分红中麻将亲友圈一元一分亲友圈二元一分跑得快和红中麻将亲友圈一元一分都有所有　　游了云杉坪以后，本来可以返回丽江城了，但有朋友介绍说，从云杉坪再往北行十多公里，便可以游揽牦牛坪。上山一次不容易，再说，如果下次重游，便要再出一次进玉龙雪山的景点门飘，所以，一日把几个主要景点游完，那是再划算不过的了。　　于是又驱车前行，走了大概半个小时，牦牛坪就到了。同样是乘索道上山，只不过，索道修建的时间不长，都是现代设备，坐上去平衡舒适。揽车上往下看，看到的景色，也与云杉坪大不相同。索道比较平缓，沿途看到的是锦绣的草甸、烂漫的山花、此外，还有丽江特产的铁杉林、大果红杉林、黄背栎林、等珍稀树木。　　索道尽头，玉龙雪山以另外的姿势展现在眼前。牦牛坪纳西语称“般弄国”意为“美丽神秘的天堂”。这里四季景色各异：春秋时节繁花似锦、遍地斑谰；夏天绿草如茵、牦牛成群；冬日银装素裹，尽显高山雪原的妖娆。在牦牛坪上观玉龙十三峰，峰峰终年披云戴雪，犹如一条凌空飞舞的玉龙伴您翱翔。 ，用自己的行为语言与女儿交谈。 老宋悄悄喜欢小杨喜欢了三十多年，同时也为小杨和老赵的家干了三十年的活，像扛长工一样。老赵的身体差得一塌糊涂，总说不能下地干活，一家人的生活全靠那个瘦小的女人撑着。老宋从骨子里瞧不起老赵，又狠不下心来走远。他怜惜那个女人，见她弓着身子在地里苦着便忍不住去帮。 />　　雾在流淌。山在雾里，树在雾里，我行走在雾里。走在弯如蟒蛇的林间山径，不知山有多大，前面看不透，后面也看不明白，只有流动的雾和隐约的树。但我确确实实感觉到了山的宁静，山不语，这么高的山，海拔3200多米高的云杉坪，鸟也不会来，此时风轻轻的，雾缓缓的。树林也是久久肃立，肃立成训练有素的武警方阵。　　真有意思，造物主在给前来朝拜玉龙雪山的人们，先准备了一个幽境云杉坪，这一个美好的过渡和铺垫。　　是小雨，还是雾水？绵绵不绝，细细的，温柔的。本来这样缓流的浓雾已经把氛围弄得格外凝重，绵密不绝的细雨，更添了肃穆。　　来拜访大山的人们也不敢高声语，大多不说话，要说也是尽力压低着声音。　　我们的队伍早已走散，我孤单地走着，孤单的行走更让我深深地陷入思考，没有任何人打搅我，我喜欢这样，特别是在这样的山林中。　　跟着雾流，我来到了一个空旷的草坪。树林中，有这么一个草坪也真是好。我久久凝视着碧绿的一片草，望着行走的云雾，我像这山上的一棵树，或者一块石头，或者一丝云雾，什么也不必想，就随意地在此或立或走。　　过了很久，我想起云杉坪里的故事：纳西少女开美和纳西青年男子羽勒盘深深相爱，但遭到双方父母的反对，便一起来到云杉坪殉情。　　从此，当纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时，他们就会来到云杉坪，双双殉情。我想象着这样浪漫而悲壮的情景——那些相爱而不能结合不能同生的情侣，悄悄相约，离开父母，离开家乡，背上最好的食物，穿着最美的衣裳，走很远的路，爬上高高的云杉坪，向着太阳跳舞，迎着月光歌唱，在这片开满鲜花的芳草地交欢。没有谁打搅他们，更没有谁干预他们。流星滑落的时候，他们一齐动手给篝火添柴加木把烈火燃得红红旺旺的，然后面带微笑，两双手端起同一个碗，轮流喝下草乌煮成的药氺，紧紧相拥，慢慢地闭上眼睛，轻轻停止呼吸。冰川与绿树相映，轻岚与清风携手，为他们祝福，为他们颂经。　　殉情是纳西族一种壮烈的传统，纳西族称之为情死。据说，纳西族祖祖辈辈都是自由恋爱，自由结合。只是在改土归流之后，清朝官府强力推行儒家伦理，纳西青年的婚姻才逐渐开始遵从父母之命，媒妁之言，相爱的青年不能自由结婚，不能与自己所爱的人共同生活，却要与自己不爱的人时时相伴，这种未来让性格刚烈的纳西青年无法想象，死便成了一种解脱。这是汉文化对纳西文化深深的伤害。　　云杉坪是纳西族吉祥之地，是爱情的圣地，东巴经说它是“玉龙第三国”。云杉坪既不是人间的，也不是仙界的，而是人间与仙界的爱神相恋才孕育诞生的“第三国”。它既是由雪山、森林、花草、圆坪所组合的物质世界，又是由宗教、文学、艺术所创造的精神世界，既不虚渺又不过于现实、既有欢乐又有悲伤、既充满生的魅力又幅射着死的诱惑。　　在云杉坪这个浪漫而充满凄情的地方，我绕着草坪缓步走一圈，内心涌出一种神圣感和深深的敬意。我感觉到眼前浮现着类似圣经绘画一样的画面，比如米开朗基罗?博纳罗蒂 　　“也没啥给娃拿的，给你捎点菜……”这是长辈的憨厚语。你说“害伯拿这……多不方便……”“娃子坐月子，看，我不来，像话吗？”